Klasik Agung: Hikayat Tiga Kerajaan

“Empayar, yang lama berpecah, mesti bersatu; yang lama bersatu, ia mesti berpecah. Begitulah keadaannya selama-lamanya.” baris pembukaan Roman Tiga Kerajaan

Pengenalan

Pada awal abad ketiga, Dinasti Han yang dahulunya gemilang berada di ambang senja. Mereka yang ingin menjadikan diri mereka sebagai pemerintah China seterusnya telah membawa empayar ke ambang peperangan. Kasim istana merancang konspirasi, pemerintah jatuh, dan wira-wira agung dilahirkan dalam pertempuran epik. Rakyat China, yang mendambakan kedamaian, tertanya-tanya apakah nasib kehidupan mereka ketika perang melanda seluruh negeri. Dinasti itu seolah-olah telah kehilangan “Mandat Syurga”nya—apa yang akan berlaku seterusnya?

Ini adalah latar belakang untuk karya klasik sastera Roman Tiga Kerajaan, salah satu daripada empat tonggak agung kesusasteraan Cina (Journey to the West, Outlaws of the Marsh, dan Dream of the Red Chamber adalah yang lain). Pengarangnya pada abad keempat belas, Luo Guanzhong, merujuk kepada sejarah dan cerita rakyat untuk menghasilkan kisah yang berwarna-warni yang mempamerkan hal ehwal politik dan sosial pada era tersebut.

Tambahan pula, ia dianggap sebagai panduan kepada strategi ketenteraan yang disamakan dengan The Art of War oleh Sun Tzu. Melalui halaman-halamannya, pembaca bertemu berpuluh-puluh watak ikonik dari sejarah, dan menyaksikan pertempuran pada setiap skala. Tiga Kerajaan berada di teras identiti budaya Cina dan, terutamanya, konsep yi—iaitu pelekat penting yang mengikat masyarakat yang harmoni.

Tarian Shen Yun 2015, Menangkap Anak Panah Dengan Perahu Jerami, menceritakan salah satu siasat cemerlang yang digunakan dalam saga mega-sejarah ini.

Tiga Kerajaan Dalam Perang

Apabila bangsawan dan jeneral berkumpul untuk bersaing merebut kekuasaan, tiga pemimpin hebat tidak lama kemudian muncul. Nama mereka ialah Liu Bei, Cao Cao, dan Sun Quan. Mereka adalah lelaki dengan watak, kehebatan, dan tipu daya yang menggerunkan, masing-masing berminat untuk melihat cita-cita mereka tercapai. Mereka masing-masing adalah pemerintah kerajaan mereka sendiri—Shu, Wei, dan Wu, masing-masing—dan masing-masing bercita-cita untuk menyatukan empayar, menyatukan “Semua Di Bawah Langit,” seperti yang mereka sebut.

Dengan bantuan minda paling cemerlang dan hati paling berani pada masa itu, ketiga-tiga mereka bangkit berkuasa dan terlibat dalam pertembungan epik untuk masa depan China.

Kerajaan Shu

Panglima Perang Liu Bei adalah pengasas Kerajaan Shu. Tuntutan beliau terhadap takhta imperial ialah beliau adalah keturunan pemerintah Han dan oleh itu boleh meneruskan warisan jika bukan dinasti itu.

Liu digambarkan sebagai pesaing yang paling sah dan paling layak. Beliau berfikiran tinggi dan berhati mulia, tetapi kekurangan sumber dan kuasa mentah seperti pesaingnya. Namun, watak luhur beliau bertindak seperti magnet yang menarik beberapa wira yang paling tidak dapat dilupakan dalam novel itu kepada perjuangannya—ahli strategi yang luar biasa dan pahlawan yang hampir tidak pernah gagal. Bersama-sama, mereka berjaya menubuhkan negara mereka sendiri.

Perikatan wira-wira ini bermula dalam salah satu babak Tiga Kerajaan yang paling terkenal: “Sumpahan Kebun Pic.” Liu Bei dan dua pahlawan Zhang Fei serta Guan Yu menjadi saudara angkat:

“Kami tidak meminta untuk dilahirkan pada hari yang sama,” janji mereka, “tetapi kami meminta agar pada tahun yang sama, bulan yang sama, dan hari yang sama kami bersama-sama mati.”

Ikatan antara ketiga-tiga mereka mewujudkan tema kuat yang berterusan sepanjang kisah itu. Kemudian, pengaruh Liu Bei meningkat pesat setelah mendapatkan bantuan daripada pendeta Tao dan pakar strategi Zhuge Liang. Beberapa kisah paling hebat Tiga Kerajaan, seperti “Menangkap Anak Panah Dengan Perahu Jerami,” adalah berpunca daripada eksploitasi Zhuge.

Kerajaan Wei

Dalam Tiga Kerajaan, jeneral yang bercita-cita tinggi Cao Cao adalah saingan Liu Bei yang licik. Berikut adalah contoh dialog antara beliau dan tukang masaknya yang setia:

Cao Cao: Saya perlu meminjam sesuatu milik awak. Tukang Masak Setia: Tentu, apa dia? Cao Cao: Kepala awak. Tukang Masak Setia: Apa? Cao Cao: Jangan risau, saya akan pastikan keluarga awak dijaga.

Cao Cao (disebut tsao tsao) mempunyai tentera yang besar dan kesetiaan sebahagian besar wilayah. Beliau juga seorang penyair yang berkebolehan yang karya-karyanya terus memberikan impak yang ketara kepada gaya puisi Cina.

Untuk maklumat lanjut mengenai Cao Cao, baca blog kami “Kambing Terhebat China.”

Kerajaan Wu

Sementara itu, puak Sun mengawal kebanyakan selatan China. Pada usia 18 tahun, selepas abang sulungnya dibunuh, Sun Quan yang berjanggut merah melangkah ke tampuk kuasa. Semasa "Pertempuran Tebing Merah" yang menentukan, Sun Quan bersekutu dengan Liu Bei untuk menghalang tentera Cao Cao daripada mara menyeberangi Sungai Yangtze.

Walau bagaimanapun, perikatan mereka tidak kekal lama, dan ketiga-tiga kerajaan terus bergerak dan bersaing untuk masa depan China, yang dikenali sebagai Kerajaan Tengah. Tetapi dalam kisah yang memukau ini yang dipenuhi dengan kejayaan dan pengorbanan, setiap episod kembali kepada prinsip yi.

Makna Yi

Aksara Cina untuk Yi, 義, terdiri daripada 羊 (kambing biri-biri) di bahagian atas dan 我 (saya, diri saya) di bahagian bawah. Dalam budaya Cina, kambing biri-biri adalah simbol kemakmuran kerana sifat mereka yang baik dan patuh. Aksara "Saya" 我 berasal daripada skrip tulang orakel kuno di mana ia mewakili alat pertempuran lengkap dengan gigi tajam. Bersama-sama, aksara Yi 義 secara literal bermaksud, “Saya adalah kambing biri-biri.” Secara simbolik, ia mencadangkan membuat pengorbanan atas nama keadilan.

Tajuk Cina novel itu, San Guo Yan Yi (三國演義), juga boleh diterjemahkan sebagai “Tiga Kerajaan Melaksanakan Yi." Yi (disebut ee) paling tepat diterjemahkan sebagai “kebenaran” atau “tanggungjawab.” Walau bagaimanapun, konsep ini meluas untuk merangkumi kehormatan, kebajikan, kesetiaan, tidak mementingkan diri sendiri, dan persaudaraan.

Yi menjelaskan hubungan mulia antara pemerintah dan rakyat jelata, bapa dan anak lelaki, suami dan isteri, serta di kalangan adik-beradik dan sahabat. Dalam masyarakat Cina tradisional, adalah peraturan yang diterima bahawa tidak kira apa yang berlaku, anda mesti mematuhi yi.

Mungkin jelmaan muktamad yi dapat dilihat pada watak Jeneral Guan Yu. Juga dikenali sebagai Guan Gong, generasi kemudian mendirikan kuil untuk memperingatinya dan menyembahnya sebagai "Dewa Perang." Pada satu ketika, beliau bersetuju untuk berduel dengan musuh yang sengit. Dituang semangkuk wain panas untuk nasib baik, Guan Yu enggan meminumnya, mengatakan beliau akan kembali dalam sekejap sahaja. Beberapa minit kemudian, beliau kembali membawa kepala musuh sebelum wainnya sempat menjadi sejuk.

Namun, di samping janggutnya yang mengalir, semangat yinya yang tidak gentar itulah yang menjadikannya paling dikenang. Menghadapi kemungkinan kekalahan, pahlawan yang pernah tidak dapat dikalahkan itu meluahkan baris-baris abadi:

Sekiranya tembok kota tumbang, ia bermakna kematian, itu sahaja. Jed boleh dihancurkan, tetapi anda tidak boleh mengubah keputihannya. Buluh boleh dibakar, tetapi sendinya tidak boleh dimusnahkan. Badan mungkin binasa, tetapi nama akan kekal untuk selama-lamanya.

Untuk melindungi keluarga tuannya Liu Bei’s, Guan Yu pernah membiarkan dirinya ditangkap oleh musuh yang kejam, Cao Cao. Cao Cao, yang telah lama mengagumi kebolehan Guan Yu sebagai seorang pahlawan, cuba memujuk beliau ke pihaknya dengan emas, gelaran, dan kuda berharga. Seorang lelaki yang lemah akan mudah menyerah, tetapi Guan Yu mengambil peluang pertama untuk melarikan diri. Beliau menempuh bahaya besar dan mengatasi kecederaan untuk mengembalikan keluarga saudara angkatnya dengan selamat kepada Liu Bei.

Namun begitu, beliau tidak pernah melupakan kemurahan hati yang ditunjukkan oleh Cao Cao, walaupun sebagai seorang musuh. Bertahun-tahun kemudian, Cao Cao dikalahkan dalam “Pertempuran Tebing Merah” dan melarikan diri untuk menyelamatkan diri dengan baki tenteranya yang musnah. Guan Yu telah dihantar untuk menghabiskannya dan memintas Cao Cao di laluan gunung yang sempit. Menghadapi Guan Yu yang perkasa, Cao Cao yang tidak terurus dan keletihan tidak mempunyai peluang. Guan Yu melepaskannya.

Guan Yu, yang berada dalam dilema, telah memilih untuk menghadapi hukuman mati yang pasti kerana melanggar arahan daripada mengkhianati yi dengan membunuh bekas dermawannya. Sudah tentu, Guan Yu tidak dihukum bunuh, kerana ternyata ahli strategi Zhuge Liang telah menghantar beliau secara khusus untuk membunuh Cao Cao tepat kerana beliau tahu sepenuhnya Guan Yu tidak akan sanggup melakukannya. Ahli strategi itu berbuat demikian kerana beliau tahu bahawa China masih memerlukan Cao Cao untuk mengekalkan keseimbangan tiga kerajaan yang sama, tetapi itu adalah cerita lain.

Cao Cao yang banyak dicerca, sebaliknya, adalah contoh pemimpin dengan rasa yi yang lemah. Beliau terkenal dengan petikan, “Saya lebih rela mengkhianati dunia daripada membiarkan dunia mengkhianati saya.” Falsafah peribadinya menjadi jelas dalam satu babak di mana Cao Cao yang diburu mendapat perlindungan dengan saudara angkat bapanya. Semasa rakannya keluar menjalankan tugas, Cao Cao terdengar hamba mengasah pisau dan membincangkan tentang pembunuhan. Paranoia Cao Cao memuncak dan beliau membunuh seluruh keluarga itu. Beliau kemudian mendapati mereka hanya bersiap untuk menyembelih seekor babi untuk jamuan alu-aluan besarnya. Apabila rakan lamanya, tuan rumah itu, kembali Cao Cao menyedari beliau akan dipertanggungjawabkan. Jadi beliau menggunakan helah who’s-that-behind-you (siapa di belakang awak) dan menikam hosnya.

Kisah Terus Hidup

Dengan protagonis yang bersinar dengan yi dan antagonis yang sangat kekurangan yi, Tiga Kerajaan, seperti Guan Yu, meninggalkan pengajaran yang paling penting untuk generasi akan datang. Bukan sahaja ia mempunyai kesan yang mendalam terhadap budaya dan masyarakat Cina, novel ini menawarkan sekilas pandang ke dunia kuno keberanian moral dan kebenaran, dengan pelekat yi yang menyatukannya.

 

Pengarang Tiga Kerajaan, Luo Guanzhong, percaya bahawa nasib setiap negara terukir di bintang, dan bahawa manusia sangat terbatas dalam keupayaan mereka untuk mempengaruhi aliran besar sejarah. Walau bagaimanapun, beliau juga percaya bahawa jika manusia itu lurus dan berbudi pekerti, kita mampu mencapai perkara yang luar biasa, membawa kemuliaan kepada diri kita dan keluarga kita, meninggalkan warisan bersinar yang melangkaui zaman.